● 東アジアと日本の倫理思想

007-D-005

　日本では近代以降、「Ethics」を「倫理学」と訳し、主に善悪の基準や道徳を追及する学問として展開されてきた。現在では、哲学的な分野にとどまらず、医療や職業、スポーツなどあらゆる局面で「倫理」という言葉が用いられるようになっている。そもそも「倫理」という言葉は、中国思想の文献などでたまに用いられてきたものであって、むしろ近代に「倫理学」という訳語ができて以降、多く用いられるようになった。家や社会でのすじ道や秩序という意味から、「人間存在の根底にある理法」というような大構えな解釈まで、時代やそれぞれの局面によって、実はその用法も多様である。別の言い方をすれば、近代より前の日本では「倫理」という語はほとんど用いられることがなく、近代以降の日本で展開される言説に「倫理」という言葉がよくフィットしたと言える。
　「倫理」は概念上の規定においては、人間に普遍のものともされ得るが、上記のような言葉の問題からすると、近代より前の「倫理」という言葉があまり用いられない時代においては、実は「倫理」がどのように読み取れるかを検討しなければならない。したがって、本講義では、「倫理」という人間普遍の原理があることをまず前提にするのではなく、日本思想を議論の中心としながら、東アジアの「倫理思想」について、宗教や身分など様々な局面において論じる。そして、そうした展開から、あらためて「倫理」とは何かを考察するきっかけを模索してみたい。

東アジアと日本における「倫理」について学び、自身の言葉でそれぞれの課題に取り組む。

1	イントロダクション
2	序論：「倫理」という言葉
3	序論：〈倫理学〉と〈倫理思想〉
4	序論：〈個人〉と〈社会〉
5	「倫理」をめぐる問題①：和辻哲郎の〈倫理学〉
6	「倫理」をめぐる問題②：理法としての「倫理」
7	「倫理」をめぐる問題③：「人間」・「存在」・「倫理」
8	「倫理」と行動規範①：「理屈」と「実際」の間
9	「倫理」と行動規範②：「欲」のジレンマ
10	「倫理」と行動規範③：「死」への道のり
11	仏教と〈倫理思想〉①：「業」と「輪廻」の理論
12	仏教と〈倫理思想〉②：「煩悩」という現実、「成仏」という理想
13	仏教と〈倫理思想〉③：清規と行動規範
14	仏教と〈倫理思想〉④：供養と葬送
15	理解度の確認
16	儒教と〈倫理思想〉①：「天」と「人倫」
17	儒教と〈倫理思想〉②：「五常」と「五倫」
18	儒教と〈倫理思想〉③：〈理〉をめぐる展開
19	道家と〈倫理思想〉①：「道徳」について
20	道家と〈倫理思想〉②：「無為」と「善」
21	神祇信仰と〈倫理思想〉①：神を「畏む」こと
22	神祇信仰と〈倫理思想〉②：神威と加護
23	神道論と〈倫理思想〉①：理論構築と「心」の問題
24	神道論と〈倫理思想〉②：儒・仏との関係
25	日本の政治・社会と〈倫理思想〉①：或る公家の死と、後世の安楽
26	日本の政治・社会と〈倫理思想〉②：『御成敗式目』『吾妻鏡』における武家の信仰
27	日本の政治・社会と〈倫理思想〉③：武士における〈すじ目〉
28	日本の政治・社会と〈倫理思想〉④：身分・職分の知恵
29	「東アジアと日本の倫理思想」としてのまとめ
30	理解度の確認

講義形式

復習として、授業時に配布する資料を読んでおくこと。

レポート：90％（与えられたテーマに沿った内容について、履修者自身で考え、レポート作成すること）

平常点（クラス参加、グループ作業の成果等）：10％（規定以上の出席が必須）

※各学期末レポートの予定。ただし、履修人数によって、レポートから試験に変更の可能性あり。
　「第1学期のレポート」、「第2学期のレポート」、「規定以上の出席」が成績評価の条件となる。
　上記のいずれかが欠けた場合には、成績評価の対象外となる。

特定の教科書指定はしない。参考文献は、授業内で適宜紹介する。

第1回目の授業に必ず出席のこと｡

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